سعيد منتسب

تمكنت عالمة الاجتماع المغربية من خلخلة البنية السياسية لفكرة الحريم، واتخذت موقفاً حاداً من الاستشراق الذي شوّه صورة المرأة العربية بتحويلها إلى رمز جنسي.

تشير نتالي ديفيس في كتابها الذي صدرت ترجمته العربية حديثاً، إلى أن حسن الوزان أو يوحنا الأسد، خلال إقامته في روما، كان يحتفظ بعالمين ويتخيّل جمهورين.

ترعرعت الكاتبة الفيتنامية في سياق تغذيه الشعارات الكبرى، لكنها سرعان ما أدركت أن الحرب تقتل المعنى الإنساني، خاصة بعد انخراطها في الجيش خلال حرب فيتنام.

تتجاوز رواية الكاتبة الإسبانية الخطاطة البوليسية، لتتجه نحو دراسة عميقة للتاريخ والإنسان، في مزيجٍ يجمع بين ألغاز التحقيق في الحاضر والغوص في الماضي.

لا يعيد الفنان والروائي المغربي كتابة سيرة السهروردي كما وردت في كتب التاريخ، في روايته الصادرة حديثاً، وإنما يعيد كتابتها بوصفها خلاصاً روحياً يتم عبر الفن.

يُنظر إلى هذا الطقس الروحاني بوصفه فرجة كبرى تقوم على عناصر متعددة: اللباس، الإيقاع الموسيقي، الحركات الجسدية، الرقص المسرحي.

لم يسع الكاتب المغربي في روايته الأخيرة إلى تأريخ حرب الريف (1920-1927)، بل لارتداداتها طويلة الأمد التي ما زالت تهزّ أبناء الريف جيلاً بعد جيل.

يكشف "جيل Z" الذي خرج إلى الشوارع للمطالبة بالحرية والتطبيب والتعليم ومحاربة الفساد، أنه يرفض التلقين الأعمى، معيداً في ذلك تعريف علاقته بالسلطة والمعرفة.

اتسع مفهوم أدب المنفى، على المستوى المغاربي، ليصبح دالاً على أدب الغربة والهجرة والتشرد وعدم الملاءمة مع الواقع، وليس الهروب من عسر ما.

افتتن بورخيس بشخصية شابلن لأنه "جعله يؤمن بأن كل شيء، خرافة أم حقيقة، يمكن أن يكون واقعاً"، قبل أن يصبح أشد المنتقدين لتجربته التي اعتبرها منحازة للشيوعية.