سيف الدين عبد الفتاح

"ما الغرب؟" و"فكرة الغرب: الثقافة والسياسة والتاريخ"و"ماذا تبقى من الغرب" ثلاثة كتب تحكي عن الغرب وتعريفه من الناحية المعرفية والحضارية. هنا وجهة نظر حولها.

إنّ الثورات المُتجدّدة التي ولدت في سياق النهضة الغربية، ظلّت مسكونة باستراتيجيات صناعة التبعية، وسياسات الهيمنة ومسالك السيطرة.

التصورات الغربية لحزمة مفاهيم تعلّقت بالنهضة لا تزال في حاجة إلى فحص جديد ودرس دقيق وبحث عميق، وفهم كلّ ما يحيط بالمفهوم الغربي قد يفيد في صياغتنا لسؤال النهوض.

إنّ الحديث عن النهوض لا يتوقف عند كلمة مفردة، بل يعبّر عن منظومة متكاملة (أسرة كلمات) أو عائلة مفاهيم أو شجرة من المفردات أو شبكة من التصوّرات والمدركات.

لا يمكننا التعامل مع عالم المفاهيم جزافا وكأنها معطيات؛ وما لم نتعرف إليها ضمن سيرتها المعرفية؛ وسياقاتها الحضارية، وهذا ما ينطبق على مفهوم النهضة.

الأسئلة الآتية من وسط وسياق استبدادي لا تحرّك السؤال إلى وجهة السؤال الصحيح، بل تتعمّد الأسئلة الخطأ في سياق التغطية على السؤال الصحيح.

استلهام النظرة المنظوميّة في عالم الأسئلة يحرّك كل المعاني التي تتعلّق بمنظومة الأسئلة وشبكيّتها وتفاعلاتها ومسألة المتغيّرات فيها والنواة الصلبة منها.

تتأتّى أهمية السؤال من أنه مفتتح المنهجية الصحيحة اللازمة لرسم الخرائط الواضحة وتقديم شروط الأسئلة الحقيقية والجوهرية، للتفكير في مشروعات النهوض.

اعتبار بعض الأحداث التاريخية أنها منعطفات تاريخية يخضع لإطار منهجي وعلمي، يدرس هذه المنعطفات وما تركته من آثار في التاريخ القديم والحديث للأمم ونهوضها.

التفكير بمستقبل الثورات جزءٌ من القيام بها؛ واليوم الثاني بعد الثورة أهم من الأول، وستظلّ فكرة مستقبل الثورات دوما تتعلق بدروس أيام الثورات ووقائعها