أنور السادات

النظام العربي، والذي استطاع أن يخطّط ويدير معركة عسكرية وسياسية كبرى مبهرة ضد إسرائيل عام 1973، فشل في البناء على المنجزات التي تحقّقت، ما أدّى إلى تحوّل النصر العسكري بالتدريج إلى هزيمة سياسية شاملة نرى أثارها في كل مكان في عالمنا العربي اليوم.

لم توقف كامب ديفيد الحرب ولم تأت بالسلام، الإنجاز الوحيد لها أن الاحتلال لم يعد يخشى في الحرب لومة لائم ولا إجراء يمكن أن يردعه من أصدقائه العرب، وشركائه وحلفائه تحت مظلة القيادة الأميركية المشتركة، أي صارت كلفة الحرب بالنسبة له أرخص كثيرا من ذي قبل.

بعد حرب أكتوبر 1973، وُضع للمرّة الأولى هدف مرحلي، يتمثل بإقامة سلطة وطنية فلسطينية على أي جزء يتحرّر من فلسطين. ثم سلكت المقاومة الفلسطينية مسارًا متعرّجًا، فكانت تتصاعد كلما ابتعدت مساعي التسوية، وتتراجع كلما اقتربت احتمالاتها.

منذ أكثر من 40 عاماً، وجدت قضية السكّان مكاناً ثابتاً وأساسياً على أجندة الحكومات المتعاقبة في مصر. التذرّع بزيادة السكان تهرّب مكشوف من مسؤولية الفشل والإخفاق في كل المجالات، وحجّة بليد لا يعرف كيف ينجح ولا حتى يعترف بفشله.

الجماعات الناطقةُ اللغةَ العربية إن تمنّت الديمقراطيةَ تريدُها مفصلّةً على أحلامها، أو على تصوّراتِها المتولّدة عن تاريخ من القيود، أي هناك رغبةٌ بديمقراطية مخفّفةٍ ومجرّدةٍ من روحها تكتسب تعريفَها من أن "حرّية الآخرين تنتهي عندما تبدأ حريتي أنا".

وصل البشر إلى قمّة الإبداع، حين تمكّنوا من تحويل الحجارة إلى حضارة. أما ما يجري في مصر الراهنة، فليس إلا نسفاً للإنسانية. وما يُطلق عليه زوراً تجديداً وتحديثاً هو انتكاسة للإنسانية إلى البدائية، وارتدادٌ من الحضارة إلى الحجارة.

جاء عبد الفتاح السيسي مبشّرا بدولة "جديدة"، لكنه لم يستوف شروطها، بل عاداها، وعمل ضدّها، وسار، عمدا، عكسها، واعتبرها "دخيلة" على ثقافتنا. لم يخبرنا السيسي عن معالم دولته غير الدخيلة أو شروط تحقّقها، حتى بات المصريون يتحسّرون على "شبه دولة يوليو".