الوليد آدم مادبو

لا حاجة في السودان إلى عدالة تُستخدم سلاحاً انتقائياً، ولا إلى مصالحة تُفرض بغير اعتراف، بل إلى عدالة تحقّق التوازن الأخلاقي والسياسي.

يسير المجتمع الدولي نحو تكرار أخطائه في مؤتمر لندن المزمع عقده في 15 إبريل الجاري، إذ يتجه إلى أن يكون مجرّد منبر لنقاشات مغلقة بين الأطراف الإقليمية.

إذا كانت الحرب قد كشفت كثيراً من العورات الثقافية والسياسية للمجتمع السوداني، فإنها قد بيّنت أهمية "الحوار" وسيلة لتقويم العملية التي رافقت المسيرة الوطنية.

تفضح حيثيات التفاوض الفريقين المتقاتلين في السودان، وتوضح أنّ معاناة المواطن لم تكن يوماً من ضمن اهتماماتهم، وأنهم شلة تُفَرِّقها المصالح وتجمعها الغنيمة.

لقد تجاوزت الثورة في السودان الأطر التقليدية للتفكير، ولزم علينا تجاوز ثنائية يسار ويمين، والسعي إلى استيعاب روح المبادرة الوثابة التي تبديها الأجيال الصاعدة، الماهرة التي دكت حصون الطواغيت، وكادت أن تجلي جيوشهم، لولا تآمر القوى الإقليمية والدولية

للصراع الدائر في الخرطوم اليوم بين الجيش السوداني ومليشيا الدعم السريع، جذور ثقافية لها صلة بتهميش التاريخ والتاريخ المهمّش، وجذور اجتماعية لها صلة بالعنصرية وتمدّد تجارة الرق تاريخيا، وجذور سياسية لها صلة بهيمنة المركز على المقررات في الشأن السياسي.

تتعرّض هذه المقالة إلى الأخطار التي يمكن أن تتهدد الأمة السودانية في هذه اللحظة التاريخية الحرجة، وليس فقط الدولة السودانية التي قامت على أسس شابها كثيرٌ من العلل، وتناولتها فرقٌ من الأمزجة العقيمة في أغلبها.

أي مماحكة من الآن ستدخل الشعب السوداني في مواجهةٍ دمويةٍ مع الفئة الباغية. الشعب، وإن هزل جسده وأنهك، فإن روحه ما زالت يقظةً وذهنيته ما زالت متقدة، فليحذر الساسة والعسكر من محاولتهم التلاعب به، أو الاستهزاء بشعاراته التي ردّدها مدوية ظهيرة 21 أكتوبر.

ولّدت الرسومات الكاريكاتيرية التي أعيد نشرها في فرنسا انكساراتٍ وثغراتٍ في الوعي الإسلامي الشرقي، وذاك اللائكي الغربي، وأحدثت انطباعاتٍ لها صلة بالمسار التاريخي لتطور الأشياء لكل منهما. تناقش المقالة هذا الجدل على ضفتي الغرب والإسلام.

المواقف السياسية الأكثر استدامة هي تلكم التي تنبع من قناعة الجماهير، لا التي تفرض عليها، وفي الظروف القاحلة إياها. إذن، لماذا تصرّ الحكومة السودانية، إن كان لها الخيار، على البتّ في قضايا ذات طابع استقطابي مثل التطبيع مع إسرائيل؟