عبد القادر الشاوي

أصبحت المعارضة السياسية، رغم وجودها على أرض الواقع السياسي، في دائرة العالم الافتراضي الرقمي القائم على الدعاية والإعلام بدلاً من التأطير التنظيمي.

إنّ توجيه السياسة العامة نحو المنافسة يزيد من تلحيم التصورات الشوفينية المتناقضة مع الخطاب الوحدوي التي سبق للبلدان المغاربية أن صاغته في مراحل التحرير.

كانت أشكال النضال الداعمة والمساندة لقضية فلسطين والمندّدة بإسرائيل، في بعض تعبيراتها السياسية، تهدف إلى مواجهة الأوضاع الخاصة التي تعيشها المعارضات.

كان المغربي الراحل عمر بن جلون من أبرز مناضلي "الجيل الثاني" المنتسب إلى حزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية بعد استقلال 1956، ومن أنشطهم.

هناك ضرب من السياسات المُفكَّر فيها تبلورها النُّظم السائدة لغايات مختلفة، يُراد بها محو التاريخ الموازي للأفكار وللممارسات التي نشأت، منذ حُقبٍ بعيدة.

الاختيارات المبنية على أساس التحرير، أو الانفصال، أو تقرير المصير، يمكن أن تسبّب مزيداً من تعقيد أعمق للإشكالات العالقة في المنطقة، خصوصاً التغيير المنشود.

ما يحتاجه الحكم الذاتي هو المنظور الديمقراطي الذي يمكن أن يُصاغ على أوّليات شاملة، أصبحت مطالب عمومية في الدول المغاربية.

كان اغتيال المهدي بن بركة بمثابة قتل لنوعين من المعارضة: الراديكالية، أو الثورية، التي أصبحت خارج المجال الشرعي، وَتُدَار من الخارج والأخرى "الإصلاحية".

ليست الثقافة السياسية مفهوماً ظرفيّاً لعملية الإنتاج الثقافي والسياسي للمواقف والتصوّرات، بل هي أكثر من ذلك: المستوى الفوقي الذي يرقى إليه تطوّر المجتمع.

لم يكن الحراك الشبابي إلا صيغة متجدّدة للعمليات المتواصلة في الزمن، رغم الانقطاعات الظرفية تبعاً لتغير الظروف والمناخات والوعي السياسي النضالي.