عبير نصر

تنطوي الحرب ، في جانب منها، على إرادة خبيثة ومضمرة لإعادة تشكيل الجسم السوري انطلاقاً من انتماء ضيّق أو حقد ملتهب أو حتّى نزعة أيديولوجية متطرّفة.

لا توجد حساسية طائفية إلا عند من يتبناها، بالتالي فإنّ التضخيم المغرض للسرديات الطائفية وارتفاع الأصوات المحرّضة، هدفه تسهيل الطريق لتمزيق النسيج الاجتماعي.

لم تكن الفسيفساء السورية مجرّد مزحة ساذجة، بل لعنة قاتلة ومهلكة، وكلّ طائفة تجهد اليوم في صناعة كيان بديل يحمي وجودها وبأيّ ثمن.

ما يحدث اليوم في سورية ليس إلاّ الوجه المخيف لسوريين "مقهورين" أجبروا على أن يكونوا جلادين على عكس طبيعتهم، عندما أمكنهم ذلك.

ما زال السوريون، قبل الثورة وبعدها، يتخندقون داخل أوكارهم الطائفية، يصمّون آذانهم عن ارتدادات الزلزال الذي يبتلع البلاد.

تستعيد الطائفة العلوية في سورية اليوم ذكريات الاضطهاد التاريخي المرير لتطفو المخاوف الوجودية إلى السطح مترافقةً مع أفق سياسي لم تتضح معالمه بعد.

الملصقات التي ينشرها السوريون اليوم ليست مجرّد شعار حالم ومارق، بل بإمكانها تشكيل جسم سياسي وازن يتصدّر مهمّة رسم ملامح الدولة السورية الجديدة.

على السوريين الساعين لبناء دولة جديدة، اليوم وأكثر من أيّ وقت مضى، أن يتجنّبوا أسطرة الأفراد وإعادة إنتاج المواقف والهتافات التي ثاروا ضدها أساسا.

تساؤلات تغزو سورية اليوم، إن كان الإسلام السياسي سيستعيد حضوره "الناعم" بديلاً للنظام البائد، أم سيتآكل تلقائياً بسبب الهوّة بين ذهنية الإسلاميين والحوكمة.

تواجه سورية بعد الأسد مجموعة ضخمة من التحدّيات، أما قطف الثمار فيتوقف على قدرة الشعب السوري وقيادته في ربط تحالفات صحيحة ووطنية جامعة بعيدا عن التطرّف.