Skip to main content
نسخة تجريبية
مواقع أخرى:
ألعاب ومسابقات
ضفة الثالثة
The New arab
النسخة الورقية
نتائج البحث
بحث:
Publish date
And
فرز
تاريخ النشر
ذات صلة
ابحث
مباشر
نتائج البحث
بحث:
Publish date
And
فرز
تاريخ النشر
ذات صلة
ابحث
أخبار
سياسة
اقتصاد
مقالات
تحقيقات
رياضة
ثقافة
مجتمع
منوعات
مرايا
بودكاست
البث المباشر
Main navigation
أخبار
مصر
سورية
فلسطين
الخليج
العراق
عربي
دولي
أخبار عاجلة
سياسة
تقارير عربية
تقارير دولية
تحليلات
رصد
مقابلات
سيرة سياسية
ملحق فلسطين
مدونات
اقتصاد
أسواق
اقتصاد الناس
اقتصاد عربي
اقتصاد دولي
طاقة
سياحة وسفر
سيارات
مقالات
آراء
زوايا
قضايا
مواقف
كاريكاتير
تحقيقات
تحقيق
تحقيق متعدّد الوسائط
تحت المجهر
رياضة
كرة عربية
كرة عالمية
ميركاتو
رياضات أخرى
بعيدا عن الملاعب
كأس العالم 2022
كأس آسيا 2023
كأس أمم أفريقيا 2023
ثقافة
آداب وفنون
مع غزة
كتب
وقفات
نصوص
أصدقاء لغتنا
مجتمع
قضايا وناس
المرأة
طلاب وشباب
صحة
بيئة
حالة الطقس
الجريمة والعقاب
لجوء واغتراب
كوفيد-19
منوعات
حول العالم
إعلام وحريات
نجوم وفن
موسيقى
سينما ودراما
سوشيال ميديا
علوم وآثار
مرايا
فيديو
بودكاست
إنفوغراف
كوميكس
قصص تفاعلية
ألبوم الصور
ألعاب ومسابقات
بودكاست
Top Menu
ألعاب ومسابقات
ضفة الثالثة
The New arab
النسخة الورقية
حزب الله: استهدفنا دشمة لجنود العدو الإسرائيلي في موقع الراهب وأصبناها إصابة مباشرة
المقام في اللغة هو موضع القدم. كما هو أيضاً الدرجة والمنزلة. في
الموسيقى،
المقام هو سُلّم من ثماني نغمات مُحددة على نحو مُعين من الجوار والمسافة، والالتصاق والانفراج. يبدأ بنغمة أساس هي القرار، وينتهي بنغمة الجواب، أي بالعودة إليها، لكن في منسوب فوقي من علوّ الصوت. هو، إذن، متتالية من
النغمات،
تجمعها وتحكمها صيغة ثابتة من الأبعاد، تبدأ من نغمة لتعود إليها وتختُم بها.
المقام، أيضاً، إقامةُ حالة نفسية ومزاج خاص لدى العازف والسامع على السواء. كل صيغة معينة لتجاور نغمات محددة، تُحرّك في النفس شعوراً آنيّاً، توقد في القلب عاطفةً مؤثرة، وتوقظ في العقل فكرة وليدة، تسترجع ذكرى دفينة أو تستشرف رؤية بعيدة. تختلف الحالة المُقامة باختلاف المقام المعزوف والمسموع. كما يتبدل المزاج بتغيّر المقام، وذلك من نافل القول وبداهة المنطق في الكلام.
مقام "الراست"، (وراست بالفارسية تعني الصدق والاستقامة)، يمنح الأذنَ إحساساً بالاستقرار واتّضاحاً في الوجهة والمسار. يأتي ذلك لأن الراست يقوم على نغمة قرار ثابتة على بعد كامل من التالية. أما النغمة القلقة فيه، أي ذات البُعيد أو ما يُسمى ربع البعد، فهي قاب بُعدين أو أدنى من القرار؛ بجوار الرابعة، وأخرى مجاورة للجواب، تتوق إلى الانحلال به والانصهار فيه.
مقام "البيات"، والبيات عند العرب، جوف الليل. عند سماعه، يُطلق للخيال العنان. يدعو الإنسان إلى التفكّر والتأمل، كما يستميل في الوجدان الشوقَ والسلوان. ذلك أن النغمة القلقة ذات البُعيد باتت إلى جوار قراره، وعلى مرمى بُعد من جوابه. هذا القرب وهذا الجوار بين البُعيد والقرار يفتح البيات على أفق الصحراء، يُفسح المجال أمام السامع لكي يرنو إلى السماء، يراقب النجوم والكواكب.
مقام "السيكاه" (وفرعه الهُزام)، و"سيكاه" بالفارسية تعني ثالثة المقام. مبدؤه النغمة القلقة ذات البُعيد المُتأرجح، تصبح هي القرار والجواب، وكأن المقام بات يقوم وفي آن معاً لا يقوم، يقول ولا يقول، يُعزف ولا يُسمع، قراره جوابٌ، ومن موجات جوابه تتولد جميع الأسئلة؛ من أنا، ما أنا ولمَ أنا؟ تسأل الروح حين تسمع السيكاه، من دون أن يتسنى لها الاستكانة إلى إجابة؛ السيكاه صوتُ الصمت، مقام العمى.
مقام "الكُرد"، ليس في الكرد بُعيدٌ قلق، وإنما نصف بُعد حزين. كحزن الكردي الدفين، فليس ثمة للكردي من صديق وفيّ سوى الجبل. تضيق المسافة بين قرار المقام والنغمة التي تليه، فتضيق معها الأسارير وتُسدل السماء على السهوب الواسعة. تنعدم المسافة بين النغمة الخامسة والسادسة ليتشكل لدى المستمع إحساس بالوحدة والغربة. شكوى ووجعٌ باطن، من غدر الزمان والإنسان.
مقام "اللامي"، وكأن الحزن في الكرد لا يكفي، وبالأخص حين يأتي من العراق، فيزيد على الحزن حزناً، وعلى الشكوى شكوى. تهبط النغمة الخامسة من عتبة بعد كامل كما في الكرد، إلى مسافة نصف بعد. يصير الضيق ضيقين، واحدٌ بين القرار والنغمة الثانية، وآخَرَ على مقربة بعدين من تخوم الرابعة. يشتد القبض، وكأن وجع الكرد إذا أمسى "لامي"، أصبح صرخةً وسعَ المدى.
مقام "الحجاز"، يشتد الفُراق بين النغمة الثانية والثالثة عابراً حدود البعد. فيما يستمر الالتصاق حدّ الطباق بين الثانية والقرار، وبين سادسة المقام ونغمة جوابه. ذلك الشد والجذب يجعل من الحجاز مقاماً للعشق وموطئاً للوقوف على الأطلال، حيثما حل المعشوق في الخيال، فيه أيضاً ابتهالٌ إلى ربّ الكعبة، وأرض الحجاز مقامُها، مناجاةً للمولى، عشق الإنسان الأول، من المولد إلى المنُتهى.
مقام "الصبا"، والصبا عند العرب ريحٌ تهب من الشرق؛
هو صحيحُ الهوى غلّاب
حين يحمل معه سُحب الغم والأسى، وآلام الوله والتَّيم، تلتهب لسماعه قروح الهجر والفراق. هو مقام لأجل البكاء والرثاء، سواء على فقيد رحل أو حبيب هجر. يُنتج الأثر من حصار النغمة الثانية ببُعيد ما بين الثالثة والقرار، فيما تُطبق الرابعة على الثالثة، محدثة في القلب انقباضاً، وفي النفس ظلاماً سُهاداً.
مقام "النهاوند"، ونهاوند مدينة في إيران تقع بالقرب من همدان. تتسع المسافة بين القرار والنغمة الثانية، فيما تضيق حتى نصفِ البُعد بين الثانية والثالثة، وما بين الخامسة والسادسة. يحمل النهاوند في طيّات نغماته بعضاً من الحزن. بيد أن الحزن فيه وجدانيٌ نبيل، لا يستأثر بالقلب ولا يسلب العقل، وإنما يؤثر في الوجود والكينونة. يجعل من الحياة أفضل تعاسة، ومن العيش أشرَق كآبة.
مقام "النو أثر"، بالفارسية (نو أثر)، يعني عاطفة جديدة، كما تأتي كلمة "أثر" بمعنى مقطوعة موسيقية، فيصير المعنى موسيقى جديدة أو نغماً جديداً. بداية النو أثر محض نهاوندية؛ حيث بعدٌ كاملٌ يفصل بين القرار والنغمة الثانية ونصف بعد يرزح بين النغمة الثانية والثالثة. الفارق هو افتراق الرابعة بما يزيد عن البعد، ينجم عن ذلك التصاقها بالنغمة الخامسة، لتزيد من "النو أثر" أثراً.
مقام "العجم"، والأعجمي عند العربي هو الغريب الأجنبي، أما "العجم" هو الإيراني باللغة الفارسية. العجم مقام الانبساط والانشراح. فيه، تنفرد النغمات في ما بينها - بين القرار والثالثة، وبين الخامسة والسادسة - حيث تتّسع المسافة أبعاداً كاملة. بينما تضيق بين الرابعة والخامسة وبين السادسة وجواب المقام، في حال يُشبه "الراست"، تهيئ للانحلال، ثم إحلال الوئام في الجواب.
اقــرأ أيضاً
سيمون شاهين... حيث تنتهي الموسيقى وحيث تبدأ
مقام "المُخالف"، وبالفارسية (زير افكند)، أي الهبوط نزولاً. يكاد لا يبلغ مقامٌ قاع الوجع الإنساني بلوغَ المُخالف، وغلوّ الضياع والضيم لدى المكلوم عند سماعه. فالمخالف مقامُ الصبا على قرار السيكاه؛ إنها آه المفجوع التائه في بادية الوجود. قلقُ قراره ذو البُعيد، وقرحة الطباق بين ثاني وثالث نغمتيه، تجعل من الموت وحده، خلاص العاشق من سراب المعشوق، وراحة الثكلى من بكاء المفقود.
"رويترز" عن مسؤول إسرائيلي: لا نرى أي علامة على تحقيق انفراج في محادثات الهدنة في غزة لكن الوفد الإسرائيلي لا يزال في القاهرة
مقالات
كاريكاتير
عودة إلى الرئيسية
ميشال عون يغادر قصر بعبدا
ميشال عون يغادر قصر بعبدا
كاريكاتير
عماد حجاج
31 أكتوبر 2022
دلالات
ميشال عون
لبنان
التيار الوطني الحر
رئاسة الجمهورية
الحكومة اللبنانية
اقتصاد لبنان
انهيار
كاريكاتير
ذات صلة
الصورة
عماد حجاج
07 مايو 2024
ألاعيب نتنياهو
الصورة
عماد حجاج
06 مايو 2024
اجتياح رفح
الصورة
عماد حجاج
05 مايو 2024
طلاب أميركا
الصورة
عماد حجاج
04 مايو 2024
النصر المطلق !
الصورة
طارق نجم
04 مايو 2024
إدمان القروض !
الصورة
سعد المهندي
03 مايو 2024
مفاوضات حماس و إسرائيل !
المزيد في مقالات
آراء
عبير نصر
يا أهالي السويداء: "الأخ الأكبر" يراقبكم
آراء
عبد اللطيف السعدون
هل تعود مصر إلى عصر القبيلة؟
زوايا
مروان قبلان
في فرص اتفاق ثنائي سعودي أميركي
